Kampf und Sehnsucht in der Mitte der Gesellschaft

"Globalisierung, Entwurzelun, Integrationsschwierigkeiten und Identitätsverlust durchziehen das gesamte Leben der Menschen, die ihre alte Heimat verlassen haben und in der neuen nie angekommen sind." (S. 26)

Arbeitskräfte, Identität, Leitkultur... all diese, uns bekannte und inflationär genutzte, Begriffe greift Anpalagen auf und versucht diese möglich verständlich zu erörtern. Welche Richtung die Mitte der deutschen Gesellschaft einschlägt, und damit verbunden die "neuen Deutschen", die ebenso Mitglieder der gesellschaftlichen Mitte geworden sind, jedoch zwischen Heimatgefühl und Heimatzuordnung klemmen, wird beschrieben.

Der Theologe beginnt mit den ersten "Gastarbeitern" aus Italien und vermittelt, wie schlechte Migranten, Italiener, von noch schlechteren, Türken, abgelöst wurden (subjektiv betrachtet, wurden diese in den letzten Jahren von Afghanen und Syrern ersetzt). "Im Inneren macht sich Unmut breit über die Fremden, die man auf der Baustelle, in der Fabrik, im Stall und in der Küche dringend braucht, aber eben nicht in den Läden, in den Krankenhäusern und in den Innenstädten." (S. 21). Der Wandel des Hasses und die Projektion dessen wird sichtbar. Doch entgegen der Grundannahme, kommen die meisten rassistischen Aussagen nicht von Rechten. Oft sind sie in den Nebensätzen der Mitte verpackt.

Was passiert aber, wenn in dieser Mitte plötzlich Menschen auftauchen, die eigentlich fremd bleiben sollten?
Wie geht diese Mitte mit Matthäus um, nachdem dieser sich zu Putin possitioniert, wenn doch Özil zuvor gecancelt wurde?
Wie reagiert die Mitte, wenn einer der bedeutendsten Geschichtswissenschaftler des Landes, als Träger des Bundesverdienstkreuzes und mehreren Ehrendoktortitel, über das "Türkenproblem ohne Ende" spricht?
Reicht die Liebe zu Deutschland aus oder ist diese emotionale Verbindung irrelevant?

Obwohl ich das Buch ziemlich interessant und empfehlenswert fand, konnte ich an einer Stelle nicht mitgehen, als Immanuel Kant, ein wichtiger Vertreter der sogenannten Rassenthorie und somit als Fürsprecher der Kolonialgeschichte, als positives Beispiel aufgegriffen wurde. Gedankengüter können nicht voneinander getrennt betrachtet werden.

Leider gehe ich davon aus, dass die Zielgruppe, die das "Kampf und Sehnsucht in der Mitte der Geschellschaft" eigentlich dringend nötig hätte, nicht erreicht werden wird.

Vielen Dank für das Rezensionsexemplar!

Ich weiß gerade nicht, ob ich jemals zuvor ein Sachbuch gelesen habe, das mich so sehr emotional berührt hat. Wenn ja, ist es auf jeden Fall schon länger her. Jedenfalls wüsste ich nicht, wann ich mir zuletzt nach dem Ende eines gesellschaftspolitischen Sachtitels Tränen aus den Augenwinkeln wischen musste. Zum Glück konnte ich zwischendurch auch herzlich lachen, allerdings nicht auf Kosten der Einwanderer, sondern eher auf Kosten der verbohrten Deutschen, die gern auf die Tradition ihrer Dichter und Denker verweisen, welche allerdings allesamt eher ein zwiespältiges Verhältnis zu ihrem Heimatland hatten. Jedenfalls waren weder Goethe, Schiller, Kant oder der Dichter des „Liedes der Deutschen“, Hoffmann von Fallersleben, Hurra-Patrioten.

Mein Fazit: Ich werde das Buch noch einmal lesen, ganz in Ruhe. Und mich mit den Quellen beschäftigen, die zahlreich hinten im Buch zu finden sind. Das Thema ist einfach unglaublich wichtig, in jeder Facette. Gerade heute, am 9. November, ist mir das bewusst. Denn das „Nie wieder“ sollte sich bei allem konkreten Bezug zu unserem Verhältnis zum Judentum insgesamt auf den Umgang mit anderen Menschen, egal welcher Herkunft, Kultur und Religion beziehen. Wann schaffen wir (als Allgemeinheit) es endlich, in unseren Gegenübern zunächst den Menschen und dann erst seinen Hintergrund zu sehen?