Die Frauen hinter den berühmten Namen

Den „Blauen Reiter“ kannte ich natürlich, und Namen wie Kandinsky oder Franz Marc waren mir vertraut. Aber wie viel hätte ich über Gabriele Münter, Marianne von Werefkin oder Maria Franck erzählen können? Erstaunlich wenig. Genau deshalb hat mich dieser Roman gepackt. Besonders spannend fand ich, wie schwer es für Frauen um 1900 war, überhaupt als eigenständige Künstlerinnen ernst genommen zu werden. Sie wollten malen, sich entwickeln und ihren eigenen Weg gehen. Und sie mussten gleichzeitig gegen gesellschaftliche Vorstellungen ankämpfen, wie eine Frau zu leben hatte. Beim Lesen habe ich mich mehrmals gefragt, wie viele Künstlerinnen wir heute kaum kennen, weil ihre männlichen Kollegen ganz selbstverständlich im Mittelpunkt standen. Mir gefiel auch, dass es nicht nur um Kunstgeschichte geht. Es geht um Beziehungen, Liebe, Abhängigkeiten, Eifersucht und den Wunsch nach Freiheit. Dadurch wurden aus bekannten Namen für mich Menschen mit ziemlich komplizierten Lebensgeschichten. Und dann weiß man beim Lesen bereits, was 1914 kommen wird. Dieser Aufbruch in Kunst und Leben bekommt dadurch etwas Tragisches. Für mich eine schöne Verbindung aus Roman und Kunstgeschichte. Vor allem aber hat das Buch meine Neugier geweckt: Ich möchte mir die Bilder dieser Frauen jetzt noch einmal ganz bewusst anschauen und diesmal nicht nur auf die berühmten Männer des „Blauen Reiters“ achten.

Dieser historische Roman zeichnet mit starken biografien Zügen die Geschichte jener malenden Frauen nach, die zunächst despektierlich als „Malweiber“ verunglimpft worden sind. Wenig später entwickelt sich das Schimpfwort zu einer Art Ehrentitel.

Wer sind diese Frauen?

Vorrangig Töchter aus gutbürgerlichen Familien wie Gabriele Münter und Maria Franck oder die junge Adelige wie die russische Gräfin Marianne von Werefkin, deren Leben hier detailliert recherchiert und lebendig vorgestellt wird. Allen ist gemeinsam, dass sie künstlerisch begabt sind, mit Leidenschaft malen, aber gerne an einer der Kunsthochschulen in Deutschland oder Österreich-Ungarn studieren wollen. Während die eine oder andere Universität bereits widerwillig Frauen zum Studium zulassen, ist ihnen jenes an den staatlich Kunsthochschulen verwehrt. Es gibt Dutzende Gründe dafür, hauptsächlich wird das Aktstudium als schädlich für die Frauen angesehen. Dass Frauen nackt vor Künstlern posieren, ist nicht schädlich? Grüß Gott, Doppelmoral!

In München etabliert sich eine progressive Szene und ein private Kunsthochschule an der Frauen unterrichtet werden. Zu Beginn scheint es für die Studentinnen recht gut laufen, bis sie sich in Lehrer oder Studienkollegen verlieben. Dann treten sie hinter ihre Lebenspartner wie Wassily Kandinsky oder Franz Marc zurück. Trotz mehrfacher Versuche sich zu emanzipieren und eigene Gruppen, wie eben den Blauen Reiter, zu gründen, bleiben die Frauen zurück, während die Männer zu Höhenflügen ansetzen. Häufig werden die Frauen, wie z. B. Marianne von Werefkin von ihren Partnern monetär wie sexuell ausgenützt. Werefkin wird von dem vier Jahre jüngeren ehemaligen Offizier Alexej von Jawlensky, mit dem sie seit langem zusammen lebt, in eine Menage à trois gedrängt, für die sie kräftig zahlen darf, selbst aber nur demütigt wird. Immer, wenn Lulu, wie sie ihn zärtlich nennt, einen Wunsch äußert, zückt sie ihr Scheckbuch und erfüllt ihn.

„Es war Alexej gewesen, der sich damals von ihr gewünscht hatte, dass sie ihre russische Heimat verlassen sollten, um in Westeuropa zu leben, ein Traum, den sie ihm ermöglichen konnte. Anfangs hatten sie beide damit geliebäugelt, in die französische Kunstmetropole Paris zu ziehen, sich nach einer längeren Europareise letztendlich für das bayerische München entschieden. Bei den Russen war Deutschland mit den großen Schriftstellern Goethe, Schiller und Heine schon immer beliebt, auch gab es in dieser Stadt hervorragende Kunstschulen und gute Kontakte, sodass sie gleich Anschluss gefunden hatten. Das eher beschauliche München war zwar nur etwa ein Drittel so groß wie St. Petersburg und längst nicht so schillernd, dennoch zog gerade München seit Längerem zahlreiche geistreiche Köpfe an.“

Gabriele Münter betrachtet sich als Verlobte von Wassily Kandinsky und wird von ihm Jahre hingehalten, denn eigentlich ist er ja schon verheiratet und hat andere Frauen nebenbei.

Einzig Maria Franck scheint mit Franz Marc ein wenig Glück zu finden, das wie man weiß nur von kurzer Dauer ist.

Meine Meinung:

Autorin Birgit Poppe ist es sehr gut gelungen, den ursprünglichen Wunsch der Frauen nach künstlerischer Entfaltung und Freiheit sowie die sich daraus ergebenden Beziehungen, Gefühle und Abhängigkeiten, darzustellen.

Die Ereignisse werden abwechselnd aus der Sicht von Gabriele, Maria und Marianne abwechselnd erzählt. Jedes Kapitel trägt dann den Namen der Frau damit klar ist, wer aktuell die Hauptperson ist. Das letzte Kapitel, das im Jahr 1914, kurz nach Ausbruch des Ersten Weltkriegs spielt, ist mit den Namen der drei Frauen Gabriele, Maria und Marianne überschrieben:

»Nicht so empfindlich, wir Frauen wissen schließlich am besten, was wir können und was wir alles geschafft haben! Da benötigen wir die Bestätigung der Männer gar nicht!« Sie [Marianne] schlug entschlossen mit der flachen Hand auf die Tischplatte. »Unsere Kunst braucht sich nun wirklich nicht hinter der unserer Männer zu verstecken, das haben wir nicht nur auf den letzten Ausstellungen bewiesen.«
»Wir mussten aber so viel mehr kämpfen als sie«, flüsterte Maria.
»Ja, und das haben wir gemacht! Wir haben immer gekämpft!« Gabrieles Stimme klang fest. »Und warum? Weil wir Malweiber sind! Grandiose Malweiber!« Sie grinste.
Maria lächelte leicht zurück. »Ja, es stimmt, das sind wir: verrückte Malweiber!«

Im anschließenden Epilog erfahren wir, wie es mit den drei verrückten Malweibern (Eigendefinition siehe oben) weitergeht:

Maria Franck-Marc wird 1916 Witwe. Sie wird ihr eigenes Werk und das ihres Mannes vor den Nazis verstecken und fast unbeschadet durch die NS-Zeit bringen.
Marianne von Werefkin wird mit Lulu und dessen Geliebter, wie alle „feindlichen Ausländer“ schon 1914 aus Deutschland ausgewiesen, und stirbt 1938.
Gabriele Münter wird Kandinsky nicht heiraten, und nachdem sie 1921 erfahren hat, dass er mit einer viel jüngeren Russin die Ehe eingegangen ist, fordert sie seine in Bayern zurückgelassenen Werke als Entschädigung für das gebrochene Heiratsversprechen. Erst 1926, nach einem langwierigen Prozess wird Kandinsky ihr nachgeben. 1938 wird Gabriele Münter Werke von Kandinsky, Franz Marc, Paul Klee sowie Alfred Kubin vor den Nazi verstecken, gelten diese Bilder doch als „entartete Kunst“.

Trotzdem geraten diese Frauen beinahe in Vergessenheit. Gabriele Münter und Maria Franck-Marc bleiben zunächst nur durch die Werke der Männer, die sie gerettet haben, im Gespräch. Ihre eigenen Kunstwerke werden nur selten erwähnt.

An manchen Stellen des Buches hat mich einerseits die Naivität von Münter und Werefkin schon ziemlich schockiert und andererseits über die Chuzpe der Männer, die mit ihrem Charme (ich nenne es lieber Manipulationen) immer wieder durchgekommen sind, geärgert. Da betreten die Frauen um 1900 Neuland, in dem sie die Kunsthochschulen erobern, nur um wenig später dem (Liebes)Gesülze von Männern auf den Leim zu gehen. Grrrrr!


Fazit:

Gerne gebe ich diesen Einblick in das Leben der Malweiber eine Leseempfehlung und 5 Sterne.

Eine neue Perspektive auf die damalige Kunst um die Bewegung "Der Blaue Reiter". Der Leser erfährt das Leben durch die Brille dreier Frauen, die "Malweiber" Gabriele Münter, Maria Franck und Marianne von Werefkin, die sich im weiteren Verlauf kennen lernen. Alle drei eint die Liebe zur Malerei und sie lieben Männer, deren Namen in der Kunstwelt sehr bekannt sind: Wassily Kandinsky, Franz Marc und Alexej Jawlensky. Mir hat das Buch außerordentlich gut gefallen, das München kurz nach 1900 einmal ein Ort war, der liberaler war als vermutet, war mir nicht bekannt. Sehr direkt erfährt man die historischen Zwänge in der Gesellschaft, aber die drei Frauen sind stark und leben ihr Leben weitgehend frei von damaligen Normen. Man erlebt die emotionalen Höhen und Tiefen mit, Zum Beispiel der Wunsch zu heiraten oder finanzielle Nöte. Noch bei der Lektüre musste ich die Bilder der Frauen recherchieren und ich werde sicherlich mit anderen Augen die nächste Ausstellung betrachten.